惠安回收黄金哪里有，清蒙到惠安清沙湾打的多少钱

本文目录一览

1，清蒙到惠安清沙湾打的多少钱
2，现在的金子一钱多少钱惠安哪里买最便宜
3，沉水级的沉香多少钱一克
4，福建泉州那最好玩
5，福建哪里比较好玩
6，初中生优秀散文摘抄

1，清蒙到惠安清沙湾打的多少钱

到汽车站做崇武班车十块钱，有经过，打地看司机，宰客的话一百也会收你

清蒙到惠安清沙湾打的多少钱

2，现在的金子一钱多少钱惠安哪里买最便宜

现在泉州的黄金市场价是黄金268一克，白金328

现在黄金268一克，白金328

现在的金子一钱多少钱惠安哪里买最便宜

3，沉水级的沉香多少钱一克

如果是惠安系的沉水级的，那即使不是全沉的也至少在两三百的克价，不过说实话，从我自己这几年去跟山民收香来看，沉水级别的太少太少了，市场上出售的几乎就没有真货，或者有但是我找不到吧，因为比例太低了

如果能沉水最便宜的3000元左右一克看好了是一克但是还是有非常非常大的几率买到假货

沉水级的沉香多少钱一克

4，福建泉州那最好玩

西湖公园位于市区西北部清源山南麓，是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分。该区处于一片低洼的平原地带，以往发生较大洪水时，主要靠自然水面及稻田滞洪，俗称“西北洋”。深沪湾位于晋江东南海滨，从石狮的永宁到晋江的衙口、深沪形成一个秀丽的海湾，其间沙滩绵延数公里，犹如一条银色的项链镶嵌在蓝天碧海之间。天后宫始建于宋庆元二年（公元1196年），是现存妈祖庙中建筑规格最高、规模最大、年代最早的一座，并被国务院列为全国重点文物保护单位。历史上，妈祖故里莆田一度隶属古代东方第一大港泉州管辖，由于泉州民众不断向外移民和进行贸易活动，妈祖信仰远播祖国大陆及台、港、澳各地。黄金海岸位于台湾海峡西岸的石狮永宁镇，包括闽南黄金海岸旅游度假村、城隍庙、镇海石、古卫城遗址等。闽南黄金海岸旅游度假村由香港友帮国际集团独资兴建。仙公山原名“双髻山”，位于洛江区马甲镇，于南北朝时（公元480—502年）祀“何氏九仙”而得名。其主峰758.5米，气势雄伟，岩崖陡立，云雾缭绕，径曲林幽，含烟凝翠，风光旖旎。岱仙瀑布位于德化县水口镇，主要由号称“华东第一瀑”的岱仙瀑布、温文尔雅的油漏祭瀑布以及一路的山光水色组成，是一处不可多得的生态旅游景区。沿赤石溪而上，一路溪水潺潺，浓荫覆郁，林木苍茏，藤萝虬结，蕴深涵幽，鸟鸣谷应，峰回壑荡，沿路神形俱备的自然奇观，构成了独特的原始生态幽境。油漏祭瀑布，溪水沿着宽110多米如刀削的峭壁汩汩流下，波光粼粼，喷珠溅玉，宛如千万串断线的珍珠织成的银毯，轻铺舒展镶在悬崖峭壁之上。岱仙瀑布，溪水从山势险峻的高峰直泻而下139米，云翻雪倾，雷霆万钧，十分壮观。站在瀑布下，烟雾腾腾，扑朔迷离。若是晴天，瀑布前方彩虹如天桥凌空飞架，美不胜收。岱仙瀑布的右上方有一座飞仙亭，传颂着仙女显圣救民的美丽故事。凭栏探首，下临深渊，岱仙双瀑左右烘托，气势非凡泉州18景：1清源山-泉州城北屏障 2开元寺-市区西街3崇武古城-惠安县东南海滨 4府文庙-鲤城区中山路泮宫内 5西湖公园-市区西北部清源山南麓 6深沪湾-晋江东南海滨 7牛姆林-永春（闽南西双版纳） 8清水岩-安溪县城西北的蓬莱山 9天后宫-泉州市10五里桥-晋江安海与南安水头交界处 11东湖公园-泉州东湖 12洛阳桥-惠安、洛江分界处的洛阳江入海口，又名“万安桥” 13黄金海岸-石狮永宁镇 14仙公山-洛江区马甲镇 15蔡氏古民居-南安官桥漳里村 16岱仙瀑布-德化县水口镇 17郑成功史迹-南安石井镇、水头镇 18涂门街-泉州市区中心地带这些都是很好玩的地方

5，福建哪里比较好玩

重要城市有省会福州及其他历史文化名城泉州，漳州，长汀，特区城市厦门。名胜以武夷山风景区，福州鼓山涌朱寺，厦门鼓浪屿，万石山等著称。福建具有山海优势，资源丰富。盛产水稻，甘蔗，烟，麻，茶叶。龙眼，香蕉，柑桔，荔枝，枇杷，菠萝为福建六大名果。旅游资源福州市：福州西湖鼓山风景名胜区涌泉寺白云洞福州辛亥革命纪念馆温泉公园鳝溪风景区福州动物园福州国家森林公园福州国家森林公园鸟语林茶亭公园罗星公园（罗星塔）左海公园林则徐纪念馆林则徐故居中国近代海军博物馆马江海战纪念馆福州市博物馆福建省革命历史纪念馆金山寺定光塔寺北郊森林公园榕树王戚公祠西禅寺西禅寺报恩塔福州文庙金鸡山公园皇帝洞福清市：石竹山/石竹寺（石竹山道院）东张水库长乐市：冰心文学馆闽侯县：兔耳山林祥谦陵园旗山国家森林公园雪峰崇圣禅寺闽清县：宏琳厝古民居罗源县：禾山风景区永泰县：青云山风景区青云山峡谷瀑布风景区青龙瀑布平潭县：南寨石景龙凤头海滨沙滩连江县：青芝山自然风景区（29）厦门市：鼓浪屿菽庄花园皓月园日光岩郑成功纪念馆胡里山炮台（荣光宝藏博物院）南普陀厦门园林植物园厦门海底世界厦门海沧大桥海沧大桥桥梁博物馆海沧野生动物园鳌园陈嘉庚先生故居同安影视娱乐城火烧屿生态乐园厦门市青少年科技馆环岛路（椰风寨、海韵游乐场）厦门中山公园厦门大学人类博物馆英雄三岛战地观光园金榜公园南顺鳄鱼园鼓浪屿钢琴博物馆鸿山公园嵩屿电厂景州乐园湖里公园台湾民俗村厦门国防教育展览馆果树观光园金海乐园集美学村（29）泉州市：清源山国家风景名胜区开元寺泉州海外交通史博物馆伊斯兰教圣墓清静寺南安市：郑成功陵园天心洞雪峰寺永春县：牛姆林安溪县：蓬莱清水岩德化县：岱仙瀑布惠安县：崇武古城（7）南平市：茫荡山石佛山景区溪源峡谷武夷山市：武夷山风景名胜区水帘景区天游景区一线天三清殿虎啸岩景区云窝大王峯（8）三明市：麒麟山公园永安市：国家重点风景名胜区鳞隐石林十八洞景区桃源洞国家级风景名胜区洪云山石林国家级风景名胜区宁化县：天鹅洞群风景区将乐县：玉华洞明台寺（5）沙县：淘金山风景区省泰宁县：大金湖国家地质公园莆田市：湄洲岛国家旅游度假区妈祖公园莆田县：南少林寺仙游县：九鲤湖省级风景名胜区（4）龙岩市：闽西革命历史博物馆龙岩国家森林公园龙硿洞龙岩市博物馆上杭县：摩陀寨风景区古田会议会址才溪乡调查纪念馆七峰山风景区永定县：永定客家土楼（6）漳州市：南山寺龙海市：云洞岩漳浦县：赵家堡南靖县：鹅仙洞自然风景区乐土亚热带原始雨林东山县：风动石景区（5）宁德市：戚继光公园（1）福鼎市：太姥山牛郎岗海滨游览区周宁县：九龙漈瀑布群冠豸山位于连城县城东1.5公里处，平地拔起，不连岗以自高，不托势而自远，外直中虚，方圆四十里，为福建省“十佳”风景区之一，也是国家级风景名胜区。冠豸山开发始于宋元佑年间，在石门湖筑亭建阁，植以松竹，成为吟诗斗酒之地。元朝至正年间，县尹马周乡辟为名胜，到了明代，垒城开池，筑南北，堑关墙，凿石磴，建书院，成为“上游第一观”。冠豸山山峻石奇，远望乐途游民部落五周年 2007西藏圣地婚礼航空旅行白皮书黄金周出游全攻略如欲放的莲花，又名莲花山。因其峰似巨冠，故名冠豸。山中风景秀丽，独树一帜。苍玉峡逶迤而入，一石若悬，流泉从石间穿过，声出峡谷中，潺潺不断，逾半山处，巨石之上立一松风亭，游人在此倾听涛声，欣赏红杜鹃，分外悦目赏心。半云亭筑在山间突出部，仰崖上古树，郁郁苍苍，如在半天。至滴珠岩，高壁峭立，独留一面，明代名儒黄公甫题刻“冠旨”两字，字径数尺，苍劲雄健。旁有乾隆翰林朱阳镌刻的“上游第一观”五字，是为闽江、九龙江、汀江发源地之一的佐证。过滴珠岩为芳兰谷，谷中兰花香馨远袭。南面是石园，为清朝林赤章读书处，岩洞深邃，可容数十人，岩顶石花丛植，雨天水从五老峰峥淙泻落，又名“天上来”。过修竹径，越桃源涧，吞红咽绿，上十余折，即为金字泉。金字泉边有一水塘，名“清如许”，一线天倒映其中，成天地两线，更添情趣。上有项南同志题写的“万峰朝斗”四个大字，过了一线天，便是“白云深处”，旁有仙人所凿的玉女池，平日仙水盈池，民间传说冠豸山五姐妹常在此沐浴，得一冰肌玉骨之身。在白云深处登五老峰，眺望城区，村舍错落，田畴如画，楼宇林立，九曲文川，缭绕如练；后眺倚势，层峦叠嶂，笏峰屏列，万石纷披。灵芝峰下为灵芝庵，折北行至小半山，相传唐欧阳仙曾在此炼丹。“照天烛”从旁壑中拔地而起，绝无依傍，如红烛高照，傲然燃空。照天烛旁边为莲花洞、五姐妹石。莲花洞内有石椅石桌，在此小憩，山岚飘逸，凉意袭人，前观五姐妹石，身姿娉婷，神态各异，令人遐思。寿星峦上，石栏曲折，长寿亭傲然立于飞云树影之中。旁有我国著名书法家罗丹篆写的“人长寿”三字。冠豸山东南有石门湖，潭深壑浅，湖清山秀，酷似一块翡翠镶嵌在冠豸山的奇峰险壑之中。登艇游览，山环水绕，沿途可欣赏“渴马饮泉”、“大象戏水”、“猴狲撞钟”、“三姐妹石”、“疯僧戴帽”等胜景。冠豸山历代留下许多摩崖石刻和楼台亭阁及书院等人文景观。今尚存半云亭、松风亭、东山书院、修竹书院、灵芝庵等以及摩崖石刻40余处。最为珍贵的有林则徐登临冠豸山，存于东山草堂的手书的横匾“江左风流”，清乾隆名士《四库全书》总纂纪晓岚，在任福建提督学院时题写的“追步东山”的墨宝。近年来，冠豸山风景区的建设有很大发展，重修了游山道路，植树种花十余万株，修建了长寿亭、凝碧山房和旅游场所，凿通了最佳游程“先水后山”的后区道路，购置了游湖游艇，改善旅游服务设施，每年接待游客近十万人，赢得海内外游客的青睐和赞誉。

厦门鼓浪屿风景区鼓浪屿是厦门旅游景点中最具魅力的景观之一，是国家级重点风景名胜区，是厦门风景名胜的杰出代表，福建“十佳”风景区之首，全国35个王牌景点之一。日光岩菽庄花园皓月园海底世界郑成功纪念馆毓园琴园万国建筑鼓浪屿音乐厅厦门博物馆鼓浪洞天港仔后海滨浴场英雄园万石植物园风景区万石岩园林植物园太平石笑虎溪岩天界晓钟万笏朝天白鹿洞新碑林象鼻峰和锁云石南普陀寺风景区南普陀寺五老峰胡里山炮台华侨博物馆厦门大学景州乐园环岛路金海乐园金山松石集美风景区集美风景区，风光旖旎，娇娆多姿。在浔江畔，有民族风格的闽南建筑，掩映于绿树花丛之中，亭台水榭屹立在凝碧晶莹的龙舟池畔。螯园延平故垒集美学村归来堂龙舟池嘉庚公园嘉庚故居同安风景区同安自然与人文旅游资源丰富，省县级文物保护单位51处。前者有北山十二龙潭、汀溪温泉、三岛风景区、出米岩、白云岩、紫云洞和鳄鱼屿文昌鱼等。影视娱乐城梵天寺同安孔庙苏颂故居北山十二龙潭同安博物馆大嶝三岛海沧风景区杏林海沧旅游资源丰富，主要有以温泉疗养为主的杏林度假游乐区，以海上娱乐为主的宝珠屿游乐区，以高尔夫球运动为主的鳌冠休闲度假区，以森林游览狩猎为主的天竺山森林公园游览区，以纪念吴真人为主的青礁慈济宫文化旅游区。海沦大桥桥梁博物馆火烧屿生态乐园青少年科技馆野生动物园青礁慈济宫天竺山国家森林公园其它风景区中山公园金榜公园鸿山公园湖里公园国际会展中心白鹭洲公园南湖公园云顶观日厦门红楼厦门城市雕塑祝你旅途愉快

福建南平武夷山福建三明泰宁大金湖永安桃源洞福建漳州漳州滨海国家火山地质公园南靖土楼东山岛福建泉州清源山开元寺石狮黄金海岸惠安崇武古城福建福州永泰青云山福州鼓山福建宁德福鼎太姥山福建莆田湄洲岛仙游九鲤湖

厦门市鼓浪屿，石狮黄金海岸

福建旅游简介福建省地处中国大陆东南沿海，面对台湾毗邻港澳。位于东经115度50分-120度43分，北纬23度33分-28度19分之间，东西宽约540公里，南北长约550公里。陆地面积12.14万平方公里。福建旅游资源:福建濒临东海，众多的山脉、交错的河流、茂密的森林、辽阔的海域，构成迥异于中国北方大平原的自然风光。福建旅游资源丰富而且独特，奇山秀水美不胜收，文物古迹遍布八闽。武夷山、厦门鼓浪屿—万石岩、泉州清源山、福鼎太姥山、泰宁金湖、永安桃源洞—鳞隐石林、平潭海坛、连城冠豸山、屏南鸳鸯溪等9个国家重点风景名胜区景色奇异秀丽，其中武夷碧水丹山，“奇秀甲于东南”；鼓浪屿素称“海上花园”、“音乐之岛”，万石岩石奇岩怪，万石植物园被誉为“绿色博物馆”；清源山唐代就是游览胜地，有“闽海蓬莱第一山”之称；太姥山依山面海，石奇洞怪，人称“海上仙都”。福州鼓山、福清石竹山、连江青芝山、宁德支提山、周宁九龙漈瀑布、东山风动石—塔屿、龙海云洞岩、南平茫荡山、将乐玉华洞等19个省级风景名胜区，或以山胜，或以水名，或以洞闻，或山水俱佳，各有特色。以地貌形态分，有花岗岩型，多分布在闽东至闽南沿海一带，如鼓山、万石岩、清源山、石竹山等；岩溶型，如玉华洞、明溪玉虚洞、宁化天鹅洞、龙岩龙硿洞、鳞隐石林等，多集中在闽西到闽西南一线；丹霞型，主要有武夷山、金湖、桃源洞、冠豸山等；火山岩型，有平和灵通岩、仙游菜溪岩、闽侯十八重溪、宁德支提山等；海岸岛屿型，如鼓浪屿、湄洲岛、平潭岛、东山岛等，平潭岛北线：厦门---泉州---福州---武夷山西北线：厦门---漳州---龙岩厦门：主要景点；鳌园、胡里山炮台、南普陀寺、鼓浪屿、（菽庄花园有免费参观的钢琴博物馆）集美景区、同安、万石山游览区。泉州；主要景点；开元寺、清净寺、泉州海外交通史博物馆。福州：主要景点；鼓山、西禅寺、于山、林则徐嗣堂。武夷山风景区；主要景点；武夷山自然保护区，九曲溪风景区（仙掌峰、真武洞、并莲峰、柱峰），山北风景区（水帘洞、鹰嘴岩），天游景区（天游峰、武夷山市博物馆、小桃源），溪南风景区（虎啸岩、一线天）。漳州：主要景点；黄道周纪念馆、赵家堡、三平寺）。龙岩：主要景点；古田会议会址、梅花山自然保护区、永定土楼、冠豸山。

福州是中国优秀旅游城市，山青水秀、风光绮丽，名山、名寺、名园、名居繁多，独具滨江滨海和山水园林旅游城市风貌。目前，福州拥有平潭海坛、鼓山、青云山、十八重溪等国家重点风景名胜区。全市著名的历史古迹有150多处。其中，林则徐墓、华林寺、乌塔、鼓山摩崖石刻、马江海战纪念馆、马尾船政遗址、福清弥勒岩、闽侯昙石山文化遗址、罗源陈太尉宫等已被列为国家重点文物保护单位。被誉为“福州碑林”的鼓山摩崖石刻、江南最古老的木结构建筑华林寺、“天下四大名碑”之一的“恩赐琅琊王德政碑”、被称为书法艺术瑰宝的李阳冰乌山摩崖石刻、记载明代郑和航海史料的“天妃灵应之记碑”、被誉为中国金石史上奇迹的雪峰寺“树腹碑”等也具有重大历史文化价值。福州闽江、乌龙江穿城而过，河汊纵横，湖塘相连，独具江南水城的神韵。现有各类园林37座，市区内河42条，小桥、流水、人家，构成了一幅清秀迷人的画卷。近年来，我市新建了闽江公园、金山公园、船政文化主题公园等10多个各具特色的生态休闲公园，建成西湖及周边、闽江两岸灯光夜景工程，改造了晋安河公园等一批公园景区，为广大人民群众提供了宜居、休闲的良好环境。福州也是全国三大温泉区之一，温泉分布广、埋藏浅、流量大、水温高、水质好，有着“浴在福州”的美誉。“王凤朝阳生丽水，九龙经脉出金汤”，正是对福州温泉的生动写照。【人文古迹】西禅寺文儒坊先薯亭安民巷吉庇巷郎官巷廨院法堂严复墓状元峰黄巷听水斋大雄宝殿香积厨光禄坊涌泉寺山门地藏寺宫巷杨桥巷万象亭钟楼、鼓楼圣箭堂王审知墓万福寺福州九仙观凤山寺福州藏经殿昙石山遗址琉球墓园和琉球馆鼓山涌泉寺瑞云塔芹壁村福清黄蓦寺弥勒岩石竹山【自然风光】青云山石竹山天门山峡谷百漈沟琅岐岛姬岩鼓山五虎礁罗汉泉金刚腿龙头泉半洋石帆醉石福州森林公园望龙台公园绝顶峰海坛风景名胜区三十六脚湖青龙瀑布石牌洋景区龙凤头（龙王头）海滨浴场黄檗山赤壁晦翁岩弥勒岩董奉山乌山于山长泰国家森林公园皇帝洞三叠井森林公园福清灵石山国家森林公园

6，初中生优秀散文摘抄

希望鲁迅我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。然而这是许多年前的事了。这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetǒfiSán dor（1823—49)的“希望”之歌：希望是甚么？是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝—— 你的青春——她就弃掉你。这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petǒfi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了。他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。绝望之为虚妄，正与希望相同！

你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：《惠安女子》：野火在远方，远方在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰约束柔软的腰肢幸福虽不可预期，但少女的梦蒲公英一般徐徐落在海面上啊，浪花无边无际天生不爱倾诉苦难并非苦难已经永远绝迹当洞箫和琵琶在晚照中唤醒普遍的忧伤你把头巾一角轻轻咬在嘴里这样优美地站在海天之间令人忽略了：你的裸足所踩过的碱滩和礁石于是，在封面和插图中你成为风景，成为传奇惠安女子是我国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌。福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。 “野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。 “幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”，惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。

破碎的美丽有时候我甚至相信：只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残根，枯枝萎叶，也喜欢古寺锈钟，破门颓墙，喜欢庭院深深一蓬秋草，石阶倾斜玉栏折裂，喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残，喜欢一个沉默的老人穿着退色的衣裳走街串巷捡拾破烂，喜欢一个小女孩瘦弱的双肩背着花布块拼成的旧书包去上学。我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动，然后静止。每当看到这些零星琐碎的人情事物时，我总是很专注地凝视着它们，直到把它们望到很远很远的境界中去。我不知道它们曾经怎样美丽过，所以我无法想像它们的美丽。也因此，我深深沉醉于这种不可想象不可求源的美丽之中，挖掘着它们绚丽的往昔，然后，蓦然回首，将这两种生命形态拉至眼前，黯然泪下。这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的风花雪月悲欢离合，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊！我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。我喜欢素曰沉静安然的人喋喋不休地诉说苦难，一向喜悦满足的人忽然会沮丧和失落，苍老的人忆起发黄的青春，孤傲的人忏悔错过的爱情。我喜欢明星失宠后凄然一笑，英雄暮年时忍痛回首，官场失意者独品清茶，红颜失去的佳丽对镜哀思。我喜欢人们在最薄弱最不设防的时候挖出自己最痛最疼的那一部分东西，然后颤抖，然后哭泣，然后让心灵流出血来。每当这时候，哪怕我对眼前的人一无所知，我也一定会相信：这个人拥有一个曾经非常美好现在依然美好的灵魂，他经历的辛酸和苦难，以及那些难以触怀的心事和情绪，是他生命中最深的印记和最珍爱的储藏。只有等他破碎的时候，他才会放出这些幽居以久的鸽子，并且启窗露出自己最真实的容颜。能够破碎的人，必定真正的活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历尽沧桑后一刹那的明彻和超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛；贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄露的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀灵魂的破碎则如银色的礼花开满了我们头顶的天空。我们从中汲取了多少人生的梦想和真谛啊！我知道，没有多少人能像我一样享受这种别致的幸福和欢乐，没有多少人知道这种破碎的美丽是如何细细密密地铺满我们门前的田野和草场，如同今夜细细密密的月光。是谁说过：一朵花的美丽，就在于她的绽放。而绽放其实正是花心的破碎啊。繁星巴金我爱月夜，但我也爱星天。从前在家乡七、八月的夜晚在庭院里纳凉的时候，我最爱看天上密密麻麻的繁星。望着星天，我就会忘记一切，仿佛回到了母亲的怀里似的。三年前在南京我住的地方有一道后门，每晚我打开后门，便看见一个静寂的夜。下面是一片菜园，上面是星群密布的蓝天。星光在我们的肉眼里虽然微小，然而它使我们觉得光明无处不在。那时候我正在读一些关于天文学的书，也认得一些星星，好像它们就是我的朋友，它们常常在和我谈话一样。如今在海上，每晚和繁星相对，我把它们认得很熟了。我躺在舱面上，仰望天空。深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星。船在动，星也在动，它们是这样低，真是摇摇欲坠呢！渐渐地我的眼睛模糊了，我好像看见无数萤火虫在我的周围飞舞。海上的夜是柔和的，是静寂的，是梦幻的。我望着那许多认识的星，我仿佛看见它们在对我霎眼，我仿佛听见它们在小声说话。这时我忘记了一切。在星的怀抱中我微笑着，我沉睡着。我觉得自己是一个小孩子，现在睡在母亲的怀里了。有一夜，那个在哥伦波上船的英国人指给我看天上的巨人。他用手指着：那四颗明亮的星是头，下面的几颗是身子，这几颗是手，那几颗是腿和脚，还有三颗星算是腰带。经他这一番指点，我果然看清楚了那个天上的巨人。看，那个巨人还在跑呢！那云，那天，那季节的摆钟阳，一抹红润成为黄昏里最后的一道色彩，雪白的云儿，曼舞在天边，飘向远方前，它恋上了温暖的彤红，这是时光留给天边最好的灵动—— 我喜欢旭日东晟，晨曦初上，那含羞的天边，有我新的畅想。我喜欢独自睹山看景，踏山览境，翘首远望着斑斓的季节，赋予自然地一切恩赐。那连连山脉还在天空下呈现着安详，漂离的云彩，盛开在它的身旁——云，停留了急促的脚步。我喜欢夕阳西下，晚霞满天，那含羞的天边，有我心的畅想。我喜欢独自看海，临滩小憩，翘首远望着斑斓的季节，赋予自然地一切恩赐，那无际的海水在拍打海岸后，终于在宁静的天空下寻找到安详，漂离的云彩，舒张在海的臂膀上——云，收去了离去的脚步。——是哪天遥远而神秘的景象，给我我无尽的遐想....... 此时，秋叶瑟瑟，秋意绵，今日的季节变得有点沉重，雁群们不得不为远行，打点好一切的装备，大雁南飞，只为寻找带有希望的地方。这些事，人们怎么会明白的太多呢！亦或是，在每一个季节来临之前，大多数的人也会有自己等待的苦衷吧!更没有人会懂，我要追寻什么样的季节......... 四季的剪影，那匆匆时光里不停摇动的摆钟—— 春在复苏着新的生命，他有的是希望，浩浩汤汤里留了满眼新绿的景象。夏上演着繁华的从容，醉美的荷塘，一晚勾月印在水面上。孕育着枫叶秋红的景象，雨没有了传入耳畔的轰鸣，无奈的落叶，留了一地的斑驳。时令的最后一个季节，它素裹着满地的白霜，亦或许是为了萧瑟的景象找个最完美的借口。天边传来唤声，不能永久，就让我的风景暂得凋零，无助的悲啼，是树上传来的鸟鸣，无数的星空都有着不同的流行坠亡天际，给你践行，给季节践行，只把丰盈的果实，溢满在自己的心底深处。当那云，那天，那季节的摆钟被流星划过，又被尘封时，我一个人回味着淡淡的寂寞，淡淡的那点孤寂，在一点点的发凉，我知道，这只是为了更好的储存着瞬间已消失的永恒。希望鲁迅我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么？我的手颤抖着，不是很明白的事么？那么，我的魂灵的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。然而这是许多年前的事了。这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的胡蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。然而现在何以如此寂寞？难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么？我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到PetǒfiSán dor（1823—49)的“希望”之歌：希望是甚么？是娼妓：她对谁都蛊惑，将一切都献给；待你牺牲了极多的宝贝—— 你的青春——她就弃掉你。这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。但是，可惨的人生！桀骜英勇如Petǒfi，也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了。他说：绝望之为虚妄，正与希望相同。倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。然而现在没有星和月光，没有僵坠的胡蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢？现在没有星，没有月光以至笑的渺茫和爱的翔舞；青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。绝望之为虚妄，正与希望相同！你看一下舒婷的《惠安女子》，十分惟美：《惠安女子》：野火在远方，远方在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰约束柔软的腰肢幸福虽不可预期，但少女的梦蒲公英一般徐徐落在海面上啊，浪花无边无际天生不爱倾诉苦难并非苦难已经永远绝迹当洞箫和琵琶在晚照中唤醒普遍的忧伤你把头巾一角轻轻咬在嘴里这样优美地站在海天之间令人忽略了：你的裸足所踩过的碱滩和礁石于是，在封面和插图中你成为风景，成为传奇惠安女子是我国福建省惠安县沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是所有惠安女子的现实处境。但长期以来她们一直默默隐忍了生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待。舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌。福建惠安，历史上是一个“十年九旱，十雨九涝”的地方，闭塞，贫穷，封建陈规陋习，给惠安女子带来了许多苦难。早婚，长住娘家，集体自杀，历史留下过触目惊心的记载。惠安女子社会地位底下，生存环境恶劣，但外部世界看来，惠安女子裹方巾，戴斗笠，着短褂，束银带，古老而美丽的服饰，加上自然绰约的身姿，堪称一道亮丽的风景，惠安女由此博得世人普遍的惊异和赞赏，于是她们出现“在封面和插图中间，成为风景，成为传奇”。有着博爱情怀和敏锐洞察力的诗人，从人们普遍的猎奇心态下对惠安女子的浅表性的欣赏的背后，看到了世人浅薄。南国家乡的姐妹的生存处境，普天之下女性的“并未苦难已经绝迹”的命运，激发诗人“为妇女请命”，抗议世人对惠安女乃至普天下女性生存处境的麻木“忽略”。 “野火在远方，远方，在你虎魄色的眼睛里。”诗人从现实中惠安女子琥珀色的眼睛联想到古远蛮荒的野火，让惠安女子和古老民族的女性意像产生叠加，在这种现实和历史的联系下，惠安女便具有了“古老”的色彩。而这种因历史文化幽闭和与外界文明隔绝而形成的“古老”，在世人看来是“美”，是“风景”，但在惠安女自身则是一种沉重。“以古老的银饰，约束着柔软的腰肢”，诗中的“约束”二字，强调了古老传统对现代女性的束缚，隐约透露出惠安女子的“忧伤和痛苦”。 “幸福不可预期”，幸福对惠安女来说只是曾有过的美丽的梦，但在冷酷的现实的面前，她们的梦只能像“蒲公英一般徐徐飘落在海面”，随着“浪花”，消失得“无边无际”。面对“并非已经永远绝迹的苦难”，惠安女默默忍受，夕阳晚照，洞箫、琵琶凄婉的乐声，多少次唤醒过惠安女内心的忧伤，但她们只是默默忍耐，“把头巾轻轻地咬在嘴里”。惠安女内在这般“贤惠”，外表是这般的美丽，自然成了人们欣赏的“风景”。这种把女性视为“风景”，却无视女性独立的人格和生存环境的改善，忽略女性“美丽”下的忧伤，令诗人痛心疾首。惠安女子这一意像，是诗人向那些愚昧麻木的世人发出严正的抗议，也是对我们社会尊重女性的人格独立，关注女性的生存环境的真诚的呼唤。

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